« Derrière un masque de satisfaction et d'optimisme, l'homme moderne est profondément malheureux ; en réalité, il est au bord du désespoir. Il s'accroche désespérément à l'idée d'individualité ; il veut être « différent », et rien ne le rassure plus que le fait d'être différent.

On nous communique le nom du guichetier auprès duquel nous achetons nos billets ; sacs à main, cartes à jouer et radios portables sont « personnalisés » par les initiales de leur propriétaire. Tout cela témoigne de cette soif de « différence », et pourtant, ce sont là presque les derniers vestiges d'individualité. L'homme moderne est affamé de vie.

Mais comme il est un automate, incapable de vivre pleinement l'activité spontanée, il se substitue à toute forme d'excitation et de frisson : le frisson de l'alcool, du sport, ou celui de vivre par procuration les aventures d'un personnage fictif à l'écran. Quel est donc le sens de la liberté ? » Qu’en est-il de l’homme moderne ? Il s’est affranchi des contraintes extérieures qui l’empêchaient d’agir et de penser à sa guise. Il serait libre d’agir selon sa propre volonté s’il savait ce qu’il voulait, ce qu’il pensait et ce qu’il ressentait. Mais il l’ignore. Il se soumet à des autorités anonymes et adopte une identité qui n’est pas la sienne. Plus il s’y soumet, plus il se sent impuissant, plus il est contraint de se conformer.

Malgré une apparence d’optimisme et d’initiative, l’homme moderne est rongé par un profond sentiment d’impuissance qui le fait contempler les catastrophes imminentes comme s’il était paralysé. À première vue, les individus semblent bien fonctionner dans la vie économique et sociale ; pourtant, il serait dangereux de négliger le profond mal-être qui se cache derrière cette façade rassurante. Si la vie perd son sens parce qu’elle n’est pas vécue, l’homme sombre dans le désespoir. On ne meurt pas en silence de faim physique ; on ne meurt pas non plus en silence de faim psychique.

 

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